不可徒劳不能太闲
人么太闲，则别念窃生，太忙，则真性不见。故干君子不可不抱身心之忧，办不可不耽风月之趣。
顺逆一视欣戚两忘
子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也；贫可以节用，病可以保身，保忧非喜也。故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。
月盈则亏履满者戒
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至粒漫，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。
把握本质卷舒自在
人生原是一傀儡，只要根蒂在手一线不乱，郑舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣！
身在局中心在局外
波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警而席外者咋舌，故君子虽在事中，心要超事外也。
万事皆缘随遇而安
释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全则万绪纷起，随遇而安，则无人不得矣。
脱俗成名超凡人圣
作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累便入圣境。
修德忘名读书深心
学者要收拾精神，并归一路，如修德而留意干事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟吟咏风雅，定不深心。
得诗家真趣，悟禅教玄机
一字不识而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
像由心生，像随心灭
机动的，弓影疑为蛇蝎，寝石视为伏虎，此中浑是杀机；念息的，石虎可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机。
来去自如，融通自在
身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂。
忧喜取舍之情，皆是形气用事
人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形气用事；若以性天视之，何者非自鸣其天机，非自畅其生意也。
梦幻空华，真如之月
发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
欲心生邪念，虚心生正念
欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不如其喧。
富者多忧，贵者多险
多藏者厚亡，故知富不如贫之无虑；高步者疾颠，故知贵不如贱之常安。
读易松间，谈经竹下
读易晓窗，丹砂研松间之露；谈经午案，宝馨宣竹下之风。
人为乏生趣，天机在自然
花居盆内终乏生机，鸟落笼中便减天趣；不若山间花鸟错集成文，翱翔自若自是悠然会心。
烦恼由我起，嗜好自心生
世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵？”又云：“知身不是我，烦恼更何浸？”真破的之言也。
以失意之思，制得意之念
自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。
世态变化无极，万事必须达观
人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。尧夫云：“昔日所云我而今却是伊，不知今日我又属后来谁？”人常作如是观，便可解却胸中矣。