大话西游书香版之唐僧的悲哀

风倾天下 · 发表于 2008-11-7 14:41

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文/风倾天下 本人在此所说，仅为个家之言，纯粹闲谈，不足以作为史家之依据，也无史家之依据，无须考证历史，无须考究其真伪！ ------引子 <一>唐僧的悲哀 话说，唐僧不畏千辛万苦西行十万八千里至如来佛祖处取得真经，回得东土大唐宣扬佛学，教化世人，本是一件功德无量之事，因此被佛祖封为旃檀功德佛；但是，我们仔细回顾整个取经的过程，唐僧究竟做了些什么功德之事？好像似乎什么也没有，降妖伏魔有孙悟空，化斋讨饭有猪八戒，洗衣挑担有沙和尚，唐僧除了大难临头不断念经，吓得浑身筛糠，大叫“悟空”外，什么也不能做，所有的事情都是徒弟们帮他解决好的。也许有人会说，唐僧是领导，你总不能叫领导去做事吧。是的，唐僧是领导，但是唐僧究竟表现出了什么领导的才能，我们尚未看出，虽然现在有人根据《西游记》写出了一些管理学的论文，但是在人们的心目中唐僧的形象就是：貌美如花、婆婆妈妈、不分是非、胆小如鼠、到处留情、好吃懒做.....等等。但，就是这样的一个人却成了如来佛祖取经大业的代言人。 所以在此处，我先说说这就是唐僧的悲哀之一：命运的悲哀！ 大唐之初，道学盛行，佛学衰弱。但是，就在佛学衰落的时候，在东方却冉冉升起了一颗佛教的新星“观音尊者”，那时世人无不天天供奉膜拜“阿弥陀佛大慈大悲救苦救难救世观世音菩萨”，导致世人凡事只求观世音，不知我佛大如来。如来佛祖也感到了来自观世音的威胁，他自从坐上佛祖这个宝座已经很久没有管理教政了，一直安于享乐，现在教中大小事宜全都由观音打理。如来想，我必须想一个法子在教中和凡间重振我的声威，培养我的团队，否则位置将不保矣。 于是，一日早教之上，如来提出现在下界道学盛行，我佛学渐衰，导致我教财政收入急剧下降，教众生活日趋紧张，为了保住我佛教地位，宣扬我佛慈悲，共创我佛辉煌，须派一人去下界传扬我教佛法，代我入世修行。此等大举，众佛一致同意，可是派谁去呢？教中文武百佛现在几乎全是观音的嫡系，如来想来想去，最后只能选择了他的二徒弟“金蝉子”入世代他修行。说来，这个金蝉子也是百无一用是和尚，他虽然名为如来的二弟子，但是生性懦弱，与世无争，佛法低微，因此在西方教中一直没有什么名声地位。如来选择他也是没有办法中的办法。观音想，好啊，你用你的金蝉子，我用我的孙悟空。金蝉子到了下界后，取名唐僧，如来本想赐他诸般法力，以便行事。可是，观音和教中百官却提出了异议，说修行本是带身入世，吃的苦中苦，方为人上人，如果赐予了唐僧法力，修行也就失去了意义。于是，观音提出，佛祖，考虑到从东土大唐到我西方雷音有十万八千里之路遥，我们可以为金蝉子加派助手协助他替佛祖完成大业，我已在下界安排妥当。情况属实，如来，只得同意。 原来，观音早在几千年前就在下界东胜神州用她身上的一滴血种下了后着。此血吸天地之灵气，受日月之精华，终于修炼成感化成一通灵石猴，也就是日后的孙悟空。观音又安排悟空至一名叫"菩提老祖“的神仙处学习仙法神通，说起这菩提老祖也是大有来头，其实他与如来本是师兄弟，神通与如来也不差上下，他曾与如来共创西方佛教，但是事成之后，如来却一脚将他踢开，独霸大权，连个封号也没给他。因此他和如来也有着很深的矛盾。 古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”正因为唐僧成了如来和观音弘扬佛法大业的代言人，也就注定了他不平凡的一生。虽然，唐僧生无其志，但是在那个一切由长辈做主的社会里，很多事情已经由不得他了。 从出生开始就是父母双亡，为他埋下了孤苦伶仃的阴影，让他过早的失去了母爱，不能享受家庭的温暖，从而也没很好的树立人生观和世界观，一切随缘吧，用佛法讲。 再到后来的九九八十一难，说是“苦其心志，饿其体肤，劳其筋骨，空乏其身”，其实不如说是打击他的自信心，因为他身无一技之长，何能生活，更何谈降妖伏魔？于是，这个时候孙悟空、猪八戒、沙和尚出现了，解决了他所有的烦恼。尤其是孙悟空的出现，更是一下子所有的光芒都盖过了唐僧，他神通广大、嫉恶如仇、蔑视权贵、嘲笑如来，九九八十一难中降妖伏魔、不畏艰险、坚强勇敢、从不退却的精神为世人树立了抗争的榜样，他成了人们心目中顶天立地的大英雄。 我们很难说是唐僧成就了《西游记》还是《西游记》成就了唐僧？但是不可否认的是《西游记》成就了孙悟空。没有孙悟空就没有西行取经的胜利，也就谈不上后来佛教的兴盛。如果单靠唐僧，恐怕早就被妖魔鬼怪吃掉了。如来，也很清楚如果有了孙悟空，他的唐僧恐怕在日后佛教史上终究是不能出人头地的，那么他如来的愿望就落空了。于是，如来曾用计谋骗了孙悟空，将他压在五指山下五百年。可是，人算不如天算，这个连鸡鸭都舍不得杀的软唐僧又阴差阳错的救了孙悟空，其实这一切也都是观音后来暗里做的工作。五指山事件发生后，观音化就妆成一老和尚，去指点唐僧，前方有他的有缘人在等他，助他取经大业。所以，如来的算盘又落空了，他算得了天下大事，却算不准自己的未来之事，更算不到唐僧的软弱无能。 正所谓，一步错步步错，后来的九九八十一难没有成就唐僧的吃苦精神，反而成就了孙悟空的威名，三界之内无人不知无人不晓。而在取经路上的唐僧的种种行为反而暴露了他软弱无能、婆婆妈妈、不分是非、胆小如鼠的本性，因此取经传奇中人们感叹和敬佩的不是唐僧而是孙悟空！ 但是，这也不能怪唐僧，因为他自始至终就是一个悲哀的角色，他只是如来和观音争斗的一颗棋子，最终只是观音棋高一着罢了；那么也有人说，那不好直接叫孙悟空直接去取经啊，不要唐僧罢了，那也不可，佛教制度还是不可废的，让如来做做太上皇是历史的需要，无论如何唐僧这个傀儡角色是必须要有的，这才能更加显示出观音的智慧和菩萨心肠，也体现了她高超的政治手腕。谁叫观音是女人呢，而且还是有着良好教育的公主出身，这个女人要是厉害起来，那是所有男人也不能比的！估计后来武则天也是学了观音的做法，只是她比观音更狠，直接称帝为王了。 而最痛苦的是唐僧却不能选择自己的命运，历史的因缘巧合将他担上了使命的角色，如来佛祖的伟大宏业有待他去完成，观音的移花接木不能缺少他，所有的一切都注定了他的无法抉择，何况他也无此本领改变，百无一用是和尚啊，谁叫他没有孙悟空那般的本领？不过，他能有此毅力和恒心坚持下去，甚至没有动过轻生的念头，也证明佛祖还是没有选错人的，所以在最后也还是给了他一个不错的结果，得成金身正果。

风倾天下 · 发表于 2008-11-7 14:42

唐僧的悲哀之二：情感的悲哀！ 如果说功名利禄对唐僧来说都不是重要的，他可以不感到悲哀的话，那么情感生活绝对是令他痛不欲生的一个悲哀。其实，唐僧是非常美丽的，长相英俊，由于长居寺中皮肤很白，而且一副忧天悯人之神态，极具聪慧。如果他不是出家做了和尚，必定是一风流才子啊，然就是这样他在西行取经的路上也还是有很多女人暗恋于他。不过，在那个过度，文明程度极高，和尚尼姑偷情的事情也并非没有，如辩机和高阳，武则天和冯小宝等等。 在唐僧的一生中，他最喜欢的女人莫过于白骨精和女儿国王了。有人要问，如何见得？我们不说在取经的过程中，唐僧从来不与孙悟空争权夺利，所有事情皆有悟空一手安排，唐僧也从来是争一只眼闭一只眼，由他去；观音曾给了唐僧一个紧箍咒，是用来约束孙悟空的，观音本意是怕孙悟空顽劣过头，坏了她的好事。那么，在整个西行过程中，我们也只见唐僧用过几次，第一次就是在收服孙悟空之时，第二次就是真假美猴王，还有一次就是三打白骨精了。 三打白骨精事件不但是唐僧和悟空的权力争斗，而且也是情感的争斗。唐僧于那件事心灵一度是受了极大的创伤的。他想，我自从出生一起身不由己，我的事业不由我安排，我的感情总可以自主的吧。所以，当他看到白骨精时，我想是极为喜欢的，这点从他怒斥孙悟空可以看出来。 首先，我们不谈唐僧，我们先说白骨精，白骨精其实很聪明，她完全摸准了唐僧的心理。唐僧心肠软弱，不忍杀生，所以白骨精在他面前总是表现出了女人弱不禁风、惹人怜爱的一面，每当悟空一棍打来，她总是会极具荡人心扉的大叫一声“啊”，然后倒下。唐僧看到这么一个可爱的弱女子倒下，当然心痛彻骨，你想唐僧那么一个软弱无能的人却会为了一个女人和孙悟空怒言相对，还念出了紧箍咒，和他断绝师徒关系，你想他如果不是爱上了白骨精，他又怎会如此失态？那么，孙悟空又为何一定要打死唐僧心爱的女人呢，当然也不排除争风吃醋的原因。悟空想，我如此威名远播，神通广大，还是齐天大圣，这个女人竟然却不喜欢我，而去喜欢一个书呆子，他即使不是真的喜欢白骨精，也会为此生恨的。而白骨精可能毕竟是做妖太久了，不懂得为人处世的关系，其实她只要先把孙悟空哄好骗好，就完全可以过得了这关了，可她偏偏榆木脑袋，以为只要迷住了唐僧就掌握了一切，殊不知唐僧是没有自主权的,真正的权力把握在孙悟空手里。孙悟空是强者，强者是容不得自己喜欢的女人去勾搭别的男人的，弱者是连谈情说爱的权力也没有的。所以，三打白骨精根本就是一段爱恨交差的情杀事件，白骨精成了孙悟空和唐僧师徒间权力斗争的一个牺牲品。后世很多女人都从中吸取了教训，例如后来的上官婉儿、太平公主莫不是如此，不再盲目的相信男人，在爱情和权力面前，她们选择了后者。 可是，唐僧最后还是表现出了一点男人的气概，在心爱的女人死后，他终于硬了一回，在恶势力面前挺直了腰杆，做了一回斗争，让孙悟空尝到了厉害。孙悟空也终于明白了，唐僧无能虽然无能，可是在关键时候还是得给他面子的，男人在女人面前从来都是坚强的。 这点在后来唐僧与女儿国王的感情风波里，看出了他们双方的变化。如果说唐僧喜欢白骨精是处于怜悯，那么他爱上女儿国王就是天经地义的了。试想，女儿国王有身份、有地位，有财势，更有容貌，也有才华，如果他一旦娶上女儿国王，那么他就不必再去受那奔波劳累之苦，也可以一甩被安排摆弄的命运，扬眉吐气的过下半生了，更可以和心爱的女人双宿双飞，这种羡煞神仙的生活为何不要？且看，相识之初，女王看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头；再看后来，只见那女王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。”这长老战兢兢立站不住，似醉如痴。唐僧此时，怕是心里欢喜极了，可是有了前车之鉴，他的欢喜是无论如何也不敢表露出来的，只怕孙悟空最后又会造次。而孙悟空此次也学乖了，不再盲目造次，而是极力促成师傅的好事，心想如果唐僧一旦在此成了婚，那取经大业的功劳就全部是他孙悟空一人的了，关于这点在上次白骨精事件后，孙悟空回到水帘洞好好的反思并总结出的结论。 这头，唐僧面对到手的荣华富贵、美酒佳人也是心驰神摇，不能按捺，心头如小鹿般砰砰直跳。这种叫任何一个正常男人怕也是不能把持的了，然而为何最后唐僧又把持住了呢？我估摸着猜想是如来佛祖在关键时刻万里传音警告了他吧，这件事情关系到如来的千秋大业他是不能坐视不理的，后世辩机被腰斩就是因为触怒了龙颜，那高高在上的佛颜也是不能触怒的，否则永世不得翻身啊！唐僧最后痛苦无奈的放弃了这段感情，但是面对柔情似水的女儿国王，分手这个词他是万万说不出来的，所以唐僧最后只得编造了谎言骗女王送他出了城，而后扬长而去。 这个就是唐僧情感的悲哀了，一个男人面对自己的命运却不敢抗争，面对自己心爱的女人却也不能相守，世上还有什么比这更悲哀的呢？这点他远远不如唐高宗和唐玄宗了，他们都是敢冒天下之大不违的人，把尼姑娶进了家门。但是，唐僧内心的痛苦却是我们可以想象的，所以在和女王分手时才有了那般的依依不舍，所以后世说男人虚情假意也是有根据的，连和尚都可做出这等虚情假意之事，俗世男人又如何做不得？ 后来，唐僧还经历了盘丝洞，无底洞，却无论如何再也不敢留情了，有情之后必定无情，盖因经历了情感之痛，连唐僧的心也变得硬如坚石了。所以很多时候，我在想，人的改变不是因为自身，而是因为社会，人之初、性本善啊，人总是在伤伤痛痛中逐渐改变了自己，甚至于变的面目全非，狼心狗肺的也有。 “曾经有份真诚的爱摆在我面前，曾经有一份真挚爱情摆在我在面前,我没有好好珍惜,直到失去的时候我才后悔莫及,如果上天能再给我一次机会的话,我一定对她说。我爱你,如果一定要给这份爱加上一个期限的话,我希望是,一万年．．．． ”若干年以后，当唐僧得成正果回东土大唐路过女儿国时，他在空中想起了这段话，我想这是唐僧情感的真实心声，只是沧海之后，却不会再有第二个机会了。

雨季不再来 · 发表于 2008-11-16 00:42

痰吐飞扬呢？。。。。。。。。

漆生生 · 发表于 2008-11-17 19:33

满篇皆是悲哀，不仅身为男人，身为人，同样也是无计可施。

流水无情 · 发表于 2008-11-28 19:34

楼主太有才了！从另一个角度解读西游，对唐僧分析得相当透彻，入木三分。在下由衷佩服。

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